От любви до ненависти
Мыши и крысы в искусстве
2020 год, год крысы , уже полностью вступил в свои права, все страны отметили его наступление.
Предлагаю посмотреть насколько нашел отражение этот зверёк в изобразительном искусстве.
Эти маленькие создания известны своей способностью выживать даже в самых суровых
условиях. Их символическая ценность напрямую связана с их внешним обликом и менялась на
протяжении веков. В некоторых культурах мышей и крыс боготворили, а в других — презирали.
Для одних мышь была символом невинности, а для других — болезней и темной магии.
А из-за того, что эти зверьки обитают под землей, их нередко считали связующим звеном
между миром живых и миром потусторонним.
Роберт Бейтман «Белоногая мышь»
Мышь — прекрасный пример того, что малый размер отнюдь не всегда говорит о слабости.
Эти животные отличаются завидной выносливостью и способностью переживать как сильную
жару, так и сильный холод. Кроме того, крысы и мыши довольно легко адаптируются к разным
условиям жизни и могут найти пропитание практически везде. Еще одно их ценное качество —
осторожность и осмотрительность. Из-за своих размеров они далеко не всегда могут дать
бой хищникам, поэтому для них единственный способ выжить — всегда быть начеку.
Китайская фигурка из слоновой кости XIX века, изображающая крысу
Изображения мышей и крыс и легенды с их участием можно найти в самых разных культурах
по всему миру, хотя символическое значение этих созданий может быть очень разным. В Китае
мыши символизируют жизненную силу и интеллект. В культуре этой страны есть множество
присловий, посвященных мышам и крысам: например, о человеке могут сказать, что он
«хитрее крысы» или «изменчив, как мышь».
Древние китайские племена считали мышей символом успеха и процветания, а также верили
в способность этих существ общаться с богами. Крыса — первое животное в китайском
зодиакальном календаре. Считается, что люди, родившиеся в этот год, обладают такими
качествами, как сообразительность, находчивость, многосторонность, доброта и изящество.
Ганеша верхом на крысе
В индуистской мифологии крыса является верным спутником, а точнее — ездовым животным
бога мудрости и благополучия Ганеши. По одной из легенд, Ганеша во время сражения превратил
в крысу великана, отломив и бросив в него собственный бивень. В японской же культуре
крыса тоже сопровождает и служит посланником бога богатства Дайкоку.
Важным символическим значением мыши обладали в культуре коренных американцев. Для них
эти существа служили примером того, что малый размер — не помеха большим достижениям.
В племени Черноногих мыши имели особый статус: они считались братьями и помощниками
людей. Крысы же в шаманских традициях коренных американцев символизируют безопасность
и выживание, поскольку считается, что они обладают сильным иммунитетом. В то же время
у кельтов крысы по большей части представали в негативном свете: согласно верованиям,
эти животные приносили несчастье.
Бронзовая фигурка мыши с маской, I век н. э. Британский музей
За последние двести-триста лет на территории бывшей Римской империи было обнаружено
множество маленьких бронзовых скульптур, изображавших мышей. По мнению историков,
эти фигурки носили исключительно эстетическую функцию: они украшали крышки масляных
ламп и емкостей для продуктов, всевозможные подставки и перила. Бронзовые мышки
размером в два-три сантиметра чаще всего изображались с орехом, печеньем или
кусочком фрукта, зажатого в лапках.
Среди всех этих многочисленных скульптур особенно выделяется одна — мыши, держащей
театральную маску Паппосилена (согласно мифологии, он был главой сатиров и наставником
Диониса). Этот персонаж был одним из основных героев сатирических представлений: он
руководил разнузданным хором сатиров и чествовал Диониса — бога вина и плодородия.
Вероятнее всего, неизвестный скульптор, создавший бронзовую мышь с маской, выбрал это
животное в качестве символа Паппосилена именно из-за поразительной плодовитости.
Et in Arcadia ego
Джованни Франческо Гверчино
1622
Однако репутация мышей и крыс была разрушена в Средние века. Их стали связывать с
колдовством и заклеймили как разносчиков чумы и других опасных болезней.
Позже эти животные стали появляться в натюрмортах, и в частности — в жанре ванитас,
как дополнительное напоминание о скоротечности земной жизни и недолгом веке всех живых
существ. В этом же значении мышь, глодающая человеческий череп, появляется на картине
Джованни Франческо Гверчино «Et in Arcadia Ego». Забавно, что два печальных пастуха с этой
картины появляются на другом полотне Гверчино — «Аполлон и Марсий» — где они с такими
же тоскливыми лицами наблюдают за тем, как мстительный бог снимает кожу с сатира.
Джованни Франческо Гверчино «Аполлон и Марсий» (ок. 1618 г)
Мышь пробралась и в знаменитый «Сад земных наслаждений» Иеронима Босха. Среди огромного
количества персонажей ее обнаружить не так-то просто: зверек сидит в прозрачном цилиндре,
который «вырастает» из диковинного растения. На его вершине покоится прозрачная сфера
с заключенными в нее любовниками. Возможно, здесь мышь символизирует
плотскую любовь и плодовитость.
Впрочем, не всегда мыши на картинах имеют символическое значение. К примеру, Джон
Констебл в 1824 году написал «Мышь с куском сыра» — портрет собственного питомца
по имени Джек. Этих животных, не символизирующих ничего, кроме самих себя, можно встретить
и в работах Кацусики Хокусая. Художник стремился запечатлеть буквально «все во Вселенной»:
Будду и мифических чудовищ, сцены из повседневной жизни, людей с забавными
выражениями лиц и, конечно, огромное количество самых разных животных.
В частности, одна из его гравюр изображает пять белых мышей, поедающих
традиционное японское пирожное моти.
Мышь с куском сыра
Джон Констебл
1824
Гравюра Хокусая с мышами и пирожным
А вот на полотне «Мариана» (1851) Джона Эверетта Милле поразительно реалистичная мышь
появилась почти случайно. Трагически для самого животного, но очень удачно для художника.
На этой картине мышь — единственное живое существо, кроме главной героини, символ
одиночества Марианы и царящего вокруг запустения. Милле изначально хотел изобразить мышь
на полотне, и однажды во время работы увидел живого зверька в своей мастерской. Художник
опрокинул на мышь портфель, и животное погибло, по словам Милле,
«в самом лучшем положении для рисования».
Мариана
Джон Эверетт Милле
1851
И немного о «родственниках». На гравюре Дюрера «Меланхолия» летучая мышь держит
транспарант с надписью «Меланхолия I», и это может подразумевать, что меланхолия —
это такое особое, сугубо ночное состояние, некие сумерки сознания, когда человеку могут
неожиданно приоткрываться те смыслы, которые недоступны сознанию дневному, рациональному.
Диптих: Летучие мыши. Мир внутри нас
Цукиока Ёситоси
1883
Меланхолия
Альбрехт Дюрер
1514
Летучая мышь
Альбрехт Дюрер
1500
Нетопырь олицетворяет ночные кошмары – недаром у еще одного великого европейского
гравёра, Франсиско Гойи, «сон разума» будут сопровождать разлетающиеся в хаотичном
порыве совы и летучие мыши, провозвестники и живые символы несчастий и смерти.
В XIX веке мыши и крысы становились частыми героями сатирической карикатуры и шаржей.
Гротескные антропоморфные крысы нередко появлялись в работах известного французского
иллюстратора и карикатуриста Жана Гранвиля. Он, к примеру, в одной из работ серии
«Сцены общественной и частной жизни животных» изобразил нищую «церковную крысу»
и проиллюстрировал басню Жана де Лафонтена «Крыса городская и крыса полевая»
(переложение басни Эзопа). К этому же сюжету позже обращался и знаменитый
английский иллюстратор Артур Рэкхэм.
Крыса городская и Крыса полевая. Иллюстрации к басням Жана де Лафонтена
Жан Иньяс Изидор (Жерар) Гранвиль
1840
Мышь-хозяйка, суетливая и заботливая -
сказочный персонаж Беатрикс Поттер (1866−1943).
И, наконец, в конце ХХ века изображение крысы стало важным символом для уличных
художников по всему миру. Многие из них сами сравнивают себя с этими животными,
поскольку тоже вынуждены прятаться, часто работать под покровом темноты и всегда
быть начеку из-за того, что их творчество считается незаконным.
Бэнкси однажды сказал:
«Если вы чувствуете себя грязным, незначительным или нелюбимым, крысы —
хороший образец для подражания. Они существуют без разрешения, у них нет
уважения к иерархии общества, и они занимаются сексом 50 раз в день».
Пусть едят крэк
Бэнкси
2008
Источник – Артхив